Toplam 23,319 Hadis
Konular

Hayz ve Lohusalık Kategorisi

Adiy b. Dinar r.a’dan rivâyete göre, şöyle demiştir:

#4,159 سَمِعْتُ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ عَنْ دَمِ الْحَيْضَةِ يُصِيبُ الثَّوْبَ، قَالَ: " حُكِّيهِ بِضِلَعٍ وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ
Ümmü Kays binti Mıhsan’ın, 
Rasulullah s.a.v’e; Elbiseye bulaşan hayız kanından sorduğunu ve Rasulullah s.a.v’in de: “Çitile su ve sabunla yıka” buyurduğunu 

Nesai, Hayz ve İstihade: 26 Hn 391; Ebû Davud, Tahara: 132; Buhârî, Hayz: 10 ve diğerleri.

Esma binti Ebû Bekir r.anha’dan:

#4,156 وَكَانَتْ تَكُونُ فِي حَجْرِهَا، أَنَّ امْرَأَةً اسْتَفْتَتِ النَّبِيَّ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ، فَقَالَ: " حُتِّيهِ وَاقْرُصِيهِ وَانْضَحِيهِ وَصَلِّي فِيهِ
Münzirb. Fatıma kucağımda iken bir kadın elbiseye bulaşan hayız kanı hakkında fetva istedi: Rasulullah s.a.v’de: “Yıka, çitile, temizle ve namazını kıl” buyurdu.

Nesai, Hayz ve İstihade: 26 Hn 391; Ebû Davud, Tahara: 132; Buhârî, Hayz: 10

Semure r.anhu dedi ki: 

#4,155 صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى أُمِّ كَعْبٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ فِي الصَّلَاةِ فِي وَسَطِهَا
Rasulullah s.a.v ile beraber hayızlıiken vefat eden Ümmü Ka’b’ın cenaze namazını kıldık. Rasulullah s.a.v cemaatin ortasında idi veya cenazenin ortasına durmuş idi. 

Nesai, Hayz ve İstihade: 25 Hn 390; Buhârî, Hayz: 30 ve diğerleri.

Esma binti Umeys r.anha anlatıyor:

#4,154 حِينَ نُفِسَتْ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: " مُرْهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ
 Zülhuleyfe denilen yerde aybaşı olmuştum. Rasulullah s.a.v, 
Ebu Bekir’e: “Söyle ona gusletsin ve telbiye getirsin” buyurdu.

Nesai, Hayz ve İstihade: 24 Hn 389; Ebû Davud, Menasik: 10; Müslim, Hac: 16

Hafsa b. Sirin rahimehullah dedi ki:

#4,153 كَانَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ لَا تَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا قَالَتْ: بِأَبِي، فَقُلْتُ: أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: كَذَا وَكَذَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، بِأَبِي، قَالَ: " لِتَخْرُجْ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ، فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، وَتَعْتَزِلِ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى
Ümmü Atıyye, Rasulullah s.a.v’i hatırladıkça: “Babam Anam sana kurban olsun” derdi. Ben de: “Rasulullah s.a.v’in şöyle buyurduğunu işitin mi?” dedim. O da: “Evet” dedi. “Babam Anam Sana kurban olsun” dedi; Rasulullah s.a.v’in şöyle buyurduğunu aktardı: “Olgunluk çağına gelen genç kızlar, hayız gören kadınlar, yaşlı kadınlar hayırlı toplantılar da ve Müslümanların davetlerinde bulunsunlar. Hayızlı kadınlar mescidleregirmesin ve uzakta dursunlar.” 

Nesai, Hayz ve İstihade: 22 Hn 387; Buhârî, Hayz: 24; İbn Mâce, İkametü’s Salat: 165 ve diğerleri

Aişe r.anha’dan: 

#4,152 أَنَّهَا كَانَتْ " تُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ وَهِيَ حَائِضٌ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَيُنَاوِلُهَا رَأْسَهُ وَهِيَ فِي حُجْرَتِهَا
“Rasulullah s.a.v itikafa girdiği mescidden başını bana uzatır bende hayızlı olduğum halde O’nun başını tarardım.”

Nesai, Hayz ve İstihade: 20 Hn 383; Müslim, Hayz: 3; Buhârî, Hayz: 3 ve diğerleri.

Meymune r.anha dedi ki: 

#4,151 كَانَ رَسُولُ اللَّهِ " يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِ إِحْدَانَا فَيَتْلُو الْقُرْآنَ وَهِيَ حَائِضٌ، وَتَقُومُ إِحْدَانَا بِخُمْرَتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَتَبْسُطُهَا وَهِيَ حَائِضٌ
“Rasulullah s.a.v, hayızlıolduğumuz zamanlarda başını bizden birinin kucağına koyar ve Kur’an okurdu. Yine, bizden biri hayızlı olduğu halde mescide seccade sererdi.”

Nesai, Hayz ve İstihade: 19 Hn 382; Ebû Davud, Tahara: 104; Müslim, Hayz: 3 ve diğerleri.

Ebû Hüreyre r.anhu dedi ki: 

#4,150 بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي الْمَسْجِدِ، إِذْ قَالَ: " يَا عَائِشَةُ نَاوِلِينِي الثَّوْبَ "، فَقَالَتْ: إِنِّي لَا أُصَلِّي، فَقَالَ: " إِنَّهُ لَيْسَ فِي يَدِكِ "، فَنَاوَلَتْهُ
Rasulullah s.a.v ile birlikte  Mescidde idik, Rasulullah s.a.v: “Ey Aişe elbisemi getir”  demişti. Aişe’de: “Namaz kılmıyorum yani hayızlıyım” demişti. Bunun üzerine  Rasulullah s.a.v: “Hayız elinde değil ya, getir” buyurdular. 

Nesai, Hayz ve İstihade: 18 Hn 380; Ebû Davud, Tahara: 104; Müslim, Hayz: 3

Muaze el Adevi rahimehullah dedi ki:

#4,149 سَأَلَتِ امْرَأَةٌ عَائِشَةَ: أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قَدْ " كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَلَا نَقْضِي وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ
 Bir kadın Aişe’ye: “Hayız gören kadın namaz kılacak mı?” diye sordu.  Aişe ise:“Sen Harurilerden misin? Biz, Rasulullah s.a.v zamanında; hayız gördüğümüzde namaz kılmazdık ve kazasıyla da emrolunmazdık” dedi.

Nesai, Hayz ve İstihade: 17 Hn 379; Ebû Davud, Tahara: 104; Dârimi, Tahara: 102 ve diğerleri.

Aişe r.anha dedi ki: 

#4,148 كَانَ رَأْسُ رَسُولِ اللَّهِ فِي حِجْرِ إِحْدَانَا وَهِيَ حَائِضٌ وَهُوَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ
“Rasulullah s.a.v, biz hanımlarından biri hayızlı olduğu zaman başını onun kucağına koyar ve Kur’an okurdu.”

Nesai, Hayz ve İstihade: 16 Hn 378; Ebû Davud, Tahara: 104; Ebû Davud, Tahara: 103 ve diğerleri.

Şureyh rahimehullah dedi ki: Aişe’ye: 

#4,147 هَلْ تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا وَهِيَ طَامِثٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ " يَدْعُونِي فَآكُلُ مَعَهُ وَأَنَا عَارِكٌ، كَانَ يَأْخُذُ الْعَرْقَ فَيُقْسِمُ عَلَيَّ فِيهِ فَأَعْتَرِقُ مِنْهُ ثُمَّ أَضَعُهُ فَيَأْخُذُهُ فَيَعْتَرِقُ مِنْهُ وَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ وَضَعْتُ فَمِي مِنَ الْعَرْقِ، وَيَدْعُو بِالشَّرَابِ فَيُقْسِمُ عَلَيَّ فِيهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَشْرَبَ مِنْهُ فَآخُذُهُ فَأَشْرَبُ مِنْهُ ثُمَّ أَضَعُهُ فَيَأْخُذُهُ فَيَشْرَبُ مِنْهُ وَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ وَضَعْتُ فَمِي مِنَ الْقَدَحِ
“Hayız gören kadın kocası ile yemek yiyebilir mi?” diye sordum:  Aişa r.anha: “Evet, Rasulullah s.a.v beni çağırır,hayızlı olduğum halde Onunla yemek yerdim. Et parçasını alır bana verir bende ondan ısırırdım sonra sofraya bırakırdım Rasulullah s.a.v, o et parçasını alır benim ısırdığım yerden yerdi. İçecek bir şeyler ister, bana verir o içmeden ben içerdim ve kabı bırakırdım.Rasulullah s.a.v de o kabı alır benim içtiğim ve ağzıma aldığım yerden içerdi.” 

Nesai, Hayz ve İstihade: 14 Hn 374; Müslim, Hayz: 3; İbn Mâce, Tahara: 125 ve diğerleri.

Meymune r.anha dedi ki: 

#4,146 كَانَ رَسُولُ اللَّهِ " يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ
Rasulullah s.a.v, hayız gören hanımlarıyla uylukları ve dizlerinin yarısına kadar örten bir elbise olduğu halde onlarla bir yatakta yatar ve beraber olurdu.

Nesai, Hayz ve İstihade: 13 Hn 373; Buhârî, Hayz: 6; Müslim, Hayz: 3 ve diğerleri.

Cümey b. Umeyr rahimehullah dedi ki: 

#4,145 دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ مَعَ أُمِّي وَخَالَتِي، فَسَأَلَتَاهَا كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَصْنَعُ إِذَا حَاضَتْ إِحْدَاكُنَّ؟ قَالَتْ: كَانَ " يَأْمُرُنَا إِذَا حَاضَتْ إِحْدَانَا، أَنْ تَتَّزِرَ بِإِزَارٍ وَاسِعٍ ثُمَّ يَلْتَزِمُ صَدْرَهَا وَثَدْيَيْهَا
Annem ve teyzemle birlikte Aişe’nin  yanına girdik. Annem ve teyzem;  Aişe’ye: Sizden biriniz hayız olduğunda Rasulullah s.a.v ne yapardı diye sordular o da dedi ki: “Bizden biri hayz olduğunda  Rasulullah s.a.v, özel hayz elbisesi giymemizi emreder ve bizi kollarına alıp göğsüne basardı.”

Nesai, Hayz ve İstihade: 13 Hn 372; Müslim, Hayz: 3; İbn Mâce, Tahara: 99 ve diğerleri.

Aişe r.anha dedi ki: 

#4,144 كَانَ رَسُولُ اللَّهِ " يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَشُدَّ إِزَارَهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا
Bizden biri hayız olduğu zamanRasulullah s.a.v, hayız elbisesini giymesini emreder sonra da onunla birlikte yatardı.

Nesai, Hayz ve İstihade: 12 Hn 371; Müslim, Hayz: 3; İbn Mâce, Tahara: 99

Aişe r.anha dedi ki:

#4,143 كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا طَامِثٌ حَائِضٌ، فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ لَمْ يَعْدُهُ ثُمَّ صَلَّى فِيهِ، ثُمَّ يَعُودُ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ غَسَلَ مَكَانَهُ لَمْ يَعْدُهُ وَصَلَّى فِيهِ
Ben ve Rasulullah  s.a.v,  hayızlıgünlerimde birlikte bir yatakta yatardık. Benden kendisine bir şey bulaşırsa sadece bulaşan yeri yıkar ve öylece namazlarını kılardı. Sonra yatağına döner ve yine benden bir şeyler bulaşırsa aynı şekilde sadece bulaşan yeri yıkar ve öylece sabah namazını kılardı.

Nesai, Hayz ve İstihade: 11 Hn 369; Müslim, Hayz: 3; İbn Mâce, Tahara: 125 ve diğerleri.

Ümmü Seleme r.anha dedi ki:

#4,142 بَيْنَمَا أَنَا مُضْطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حَيْضَتِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " أَنَفِسْتِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ
Rasulullah s.a.v ile birlikte yatıyordum, aybaşı oldum yavaşça Rasulullah s.a.v’in yanından ayrılıp hayız elbisemi giydim.  Rasulullah 
s.a.v: “Nifas Aybaşı mı oldun?” buyurdu. Ben de: “Evet” dedim. Beni çağırdı ve bir yatakta birlikte yattık.

Nesai, Hayz ve İstihade: 10 Hn 368; Buhârî, Hayz: 22; Müslim, Hayz: 2 ve diğerleri.

Enes r.anhu dedi ki: 

#4,141 كَانَتْ الْيَهُودُ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَلَا يُشَارِبُوهُنَّ وَلَا يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ف وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًىق الْآيَةَ، " فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَيُشَارِبُوهُنَّ وَيُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ، وَأَنْ يَصْنَعُوا بِهِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا الْجِمَاعَ "، فَقَالَتْ الْيَهُودُ: مَا يَدَعُ رَسُولُ اللَّهِ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فَأَخْبَرَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَا: أَنُجَامِعُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ؟ فَتَمَعَّرَ رَسُولُ اللَّهِ تَمَعُّرًا شَدِيدًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ غَضِبَ، فَقَامَا فَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ هَدِيَّةَ لَبَنٍ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَرَدَّهُمَا فَسَقَاهُمَا، فَعُرِفَ أَنَّهُ لَمْ يَغْضَبْ عَلَيْهِمَا
Yahudiler hayız gören kadınlarla birlikte yiyip içmezler ve evlerinde bile birlikte olmazlardı. Bu durumu  Rasulullah s.a.v’e sordular da, bunun üzerine Allah, Bakara suresi 222. ayetini indirdi. “Sana kadınların ay halleri hakkında soruyorlar. De ki: O bir sıkıntı, kirlilik, ve rahatsızlık halidir. Bu yüzden ay hali sırasında kadınların kadınlıklarından yararlanmayın, uzak durun ve onlar temizleninceye kadar kendileriyle cinsel ilişkide bulunmayın. Temizlendiklerinde ise Allah’ın buyurduğu şekilde onlara yaklaşın. Doğrusu Allah, pişmanlıkla kendisine yönelenleri ve tertemiz olanları sever.” Sonra,Rasulullah  s.a.v; Müslümanların hayız gören hanımlarıyla yiyip içmelerini ve evlerde birlikte kalmalarını ve cinsel ilişki dışında her şeyi yapmalarını emretti. Bunun üzerine Yahudiler: “Allah’ın Rasulü, bize aykırı davranmadık hiçbir şey bırakmadı” dediler.Üseyd b. Hudayr ve Abbad b. 
Bişr, kalkıp bunuRasulullah s.a.v’e bildirdiler ve: “Hayız günlerinde hanımlarımızla cinsel ilişkide bulunacak mıyız?” dediler.  Rasulullah s.a.v, bu söz üzerine bir anda değişti, öyle ki kızdığını zannettik.Useyd b. hudayr ve Abbadb.Bişr kalkıp gittiler. Bu arada Rasulullah s.a.v’e hediye olarak süt getirilmişti. Onların arkasından adam gönderip çağırdı ve onlara süt içirdi. Böylece Rasulullah s.a.v’in onlara kızmadığı anlaşılmış oldu.

Nesai, Hayz ve İstihade: 8 Hn 366; Buhârî, Hayz: 1; Müslim, Hayz: 3 ve diğerleri. Hadis merfu ve sahihtir.

Muhammed b. Sirin rahimehullah dedi ki:

#4,140 قالت أُمُّ عَطِيَّةَ: " كُنَّا لَا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ شَيْئًا
Ümmü Atıyye şöyle demiştir: “Biz hayız kanı dışında sarı ve bulanık akıntı diye bir şey bilmezdik.”

Nesai, Hayz ve İstihade: 7 Hn 365; Buhârî, Hayz: 21; Dârimi, Tahara: 94 ve diğerleri. Rivayet maktudur.

Aişe r.anha dedi ki: 

#4,139 جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: " لَا، إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي
Fatıma binti ebi Hubeyş, Rasulullah  s.a.v’e gelerek: “Temizlenemiyorum, devamlı kan geliyor namazları bırakabilir miyim?” dedi. Bunun üzerine Rasulullah s.a.v şöyle buyurdu: “O kan damardan gelen bir kandır hayız kanı değildir. Hayzın başladığında namaz kılmayı bırak bittiğinde ise guslet, kanı temizle ve namazını kıl.”
Diğer rivayet: Aişe r.anha’dan rivayete göre, şöyle demiştir:
Fatıma binti ebi Hubeyş’ten özür kanı gelmekteydi, bu durumu Rasulullah(s.a.v)’e sormuştu da Rasulullah (s.a.v) şöyle cevap vermişti: “O damardan gelen bir kandır hayız kanı değildir. Hayız günlerinde namazı bırak hayız bitince gusledip kanı yıkayın ve namazınızı kılın çünkü o gelen kan hayız kanı olmayıp damardan gelen bir kandır. ”Rasulullah s.a.v’e: “Yıkanmayacak mı?” denildi. Cevaben buyurdular ki: “Onda hiç şüphe yok.” Nesai, Hayz ve İstihade: 6 Hn 361; İbn Mace, Tahara: 115; Buhari, Hayz: 21

Nesai, Hayz ve İstihade: 6 Hn 363; İbn Mâce, Tahara: 115; Buhârî, Hayz: 21

.

#4,138
yeni hadis

.

.

#4,137
yeni hadis

.

Fatıma binti ebi Hubeyş r.anha’den özür kanı geliyordu. Rasûlullah s.a.v ona: 

#4,136 أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ : " إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ، فَانْظُرِي إِذَا أَتَاكِ قَرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي، وَإِذَا مَرَّ قَرْؤُكِ فَلْتَطَهَّرِي ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقَرْءِ إِلَى الْقَرْءِ
 “Hayız kanı bilindiği gibi siyahımsı bir kandır, o süre içinde namaz kılmayı bırak. O günler dışında gelen kan özür kanı olup o günlerde abdestalarak namaz kılabilirsin.” 
Diğer rivayet: Fatıma binti ebi Hubeyş r.anha’dan:
Kendisinden özür kanı gelmekteydi. Rasulullah s.a.v, ona: “Hayız kanı bilindiği gibi siyahımsı bir kandır. O kanın geldiği günlerde namazı bırakın. Başka türlü kan gelince ise abdest alarak namazlarınızı kılın.” Nesai, Hayz ve İstihade: 6 Hn 360; İbn Mace, Tahara: 115; Buhari, Hayz: 21

Nesai, Hayz ve İstihade: 6 Hn 359; İbn Mâce, Tahara: 115; Buhârî, Hayz: 21

Ümmü Seleme r.anha'dan: 

#4,135 أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْد رَسُولِ اللَّهِ اسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: " لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا، فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ، فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِالثَّوْبِ ثُمَّ لِتُصَلِّي
Rasulullah s.a.v zamanında bir kadından fazla miktarda kan geliyordu, bu yüzden Peygamber s.a.v’den, Ümmü Seleme fetva sormuştu. Bunun üzerine Peygamber s.a.v şöyle cevap verdi: “Bu hastalık kendisine gelmezden önceki günlerdeki gördüğü hayız müddeti kadar gün ve geceler kadar beklesin, bu süre içersinde namazlarını terk etsin, bu süre dışında kan gelmeye devam ederse gusletsin, kan gelen yeri sıkıca bağlasın sonra namazlarını kılsın.” 
Diğer rivayette ise: Ümmü Seleme r.anha dedi ki:
“Bir kadın, Peygamber s.a.v’e: “Benden devamlı kan geliyor ve temizlenemiyorum, namazları bırakayım mı?” diye sormuştu da; Rasulullah s.a.v ona şöyle buyurmuştu: “Hayır, namazları bırakma fakat hayız gördüğün gün ve geceler miktarınca namazı bırak sonra guslet, kan gelecek yerleri sıkıca bağla ve namazlarını kıl.” Nesai, Hayz ve İstihade: 3 Hn 351; İbn Mace, Tahara: 116; Müslim, Hayz: 14 ve diğerleri.

Nesai, Hayz ve İstihade: 3 Hn 352; İbn Mâce, Tahara: 116; Müslim, Hayz: 14 ve diğerleri.

.

#4,134
yeni hadis

.

Aişe r.anha dedi ki: 

#4,133 إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ عَنِ الدَّمِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: رَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلْآنَ دَمًا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ : " امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ، ثُمَّ اغْتَسِلِي
Ümmü Habibe, Rasulullah s.a.v’e hayız kanıyla ilgili bir soru sormuştu. Aişediyor ki:  Ümmü Habibe’nin yıkandığı leğen kanla dolmuştu. Rasulullah s.a.v ona: “Hayız müddetin ne kadarsa bekle sonra guslet” buyurdular.
Diğer rivayette ise: Aişe (r.anha)’dan rivayete göre, şöyle demiştir:
اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّهِ K فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُسْتَحَاضُ، فَقَالَ: " إِنَّ ذَلِكَ عِرْقٌ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي "
Ümmü Habibe binti Cahş, Rasulullah (s.a.v)’den fetva isteyerek şöyle dedi: “Ey Allah’ın Rasulü! Benden hayız günlerim dışında kan geliyor ne yapmalıyım?” Rasulullah (s.a.v) şöyle buyurdu: “O damardan gelen bir kandır guslet ve namazlarını kıl.” Bundan sonra Ümmü Habibe her namaz için yıkanırdı. Nesai, Hayz: 2 Hn: 249; Buhari, Hayz: 26; Tirmizi, Tahara: 96)

Nesai, Hayz ve İstihade: 3 Hn 350;  İbn Mâce, Tahara: 116; Ebû Davud, Tahara: 108 ve diğerleri.

Aişe r.anha’dan: Nebi s.a.v şöyle buyurdu:

#4,131 إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي
“Hayız görmeye başladığınız zaman namazı bırakın bitince gusledin.”

Nesai, Hayz ve İstihade: 2 Hn 348; Buhari, Hayz: 9; İbn Mace, Tahara: 115 ve diğerleri. Hadis, merfu ve sahihtir.

Urve (b. Zübeyr) rahimehullah'dan:

#4,130 أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ مِنْ بَنِي أَسَدِ قُرَيْشٍ، أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَتْ أَنَّهَا تُسْتَحَاضُ، فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ لَهَا: " إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي، وَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي
Kureyşkabilesinin Esed kolundan olan Fatıma bintiKays, Rasulullah s.a.v’e gelerek: “Benden kan geliyor halbuki günüm değil” dedi. Bunun üzerine Rasulullah s.a.v: “O gördüğün damardan gelen bir kandır, sen normal hayız kanını gördüğünde namaz kılmayı bırak, kan kesilince guslet, üzerine bulaşan kan lekelerini temizle ve namazını kılmaya başla”buyurdular.

Nesai, Hayz ve İstihade: 2 Hn 347; Buhari, Hayz: 9; İbn Mace, Tahara: 115 ve diğerleri.

Aişe r.anha dedi ki: 

#4,129 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ لَا نُرَى إِلَّا الْحَجَّ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: " مَا لَكِ؟ أَنَفِسْتِ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: " هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ
Rasulullah s.a.v ile birlikte hac için yola çıktık. Serif denilen yere geldiğimizde ben aybaşı oluverdim ve ağlıyordum, yanıma giren Rasulullah s.a.v: “Ne oldu sana yoksa nifas hayız mı oldun?” buyurdu. Ben de “Evet” diye cevap verince şöyle buyurdu: “Bu hayız olma işi Allah’ın Adem kızlarına yazdığı bir yazgısıdır. Kabe’yi tavaf dışında haccın gereklerinin hepsini yerine getir.”

Nesai, Hayz ve İstihade: 1 Hn 346; Buhari, Hayz: 9; Ebu Davud, Menasik: 10 ve diğerleri. Hadis, merfu ve sahihtir.